時刻表10

標題

康熙皇帝寫過哪些詩?


問題


康熙皇帝是個歷史上有名的文學皇帝，他的書法很有造詣，詩也寫得不錯，有哪些詩是他所寫的呢?我想要他的詩，最好有翻譯或是背景故事。


最佳解答


消息傳到北京，康熙大帝喜不勝收，諸位大臣歡欣鼓舞，朝廷內外共慶統一。康熙23年（1684年）元宵節，為慶祝統一台灣，康熙皇帝賜封功臣。在康親王傑書宣讀的詔書中，敕封福建水師提督施瑯為靖海侯，延平王鄭克塽為正黃旗海澄公，武平侯劉國軒為天津總兵、封爵伯，台灣忠誠伯馮錫範為正白旗伯爵，……事實說明，統一後完全能夠保證鄭氏集團的利益，更符合台灣民眾和大陸人民的利益。 馬上能殺敵、案前能作詩、能文又能武的康熙皇帝，情不自禁，筆走龍蛇，賦詩言志： 萬里扶桑早挂弓， 水犀軍指島門空。 來庭豈為修文德， 柔遠初非贖武功。 牙帳受降秋色外， 羽林奏捷月明中。 海隔久念蒼生困 耕鑿從今九壤同。 康熙皇帝的詩，說出了他的喜悅。康熙大帝統一台灣的偉業終於完成，割據21年的台灣小朝廷終於結束。從台灣先是被荷蘭人強佔、後被鄭氏集團割據、再被中央政府統一的過程來看，分離是暫時的，統一是長遠的。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1689年，康熙第二次南巡後從杭州回去路上，專門為靈隱寺寫下一首詩，題目就叫《靈隱》———靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。梵宇盤空出，香雲繞地多。開襟對層碧，下馬撫煙蘿。羽衛閒來往，非同問法過。 康熙寫下《靈隱》後，把這首詩賞賜給了時任揚州知府的高承爵，表彰他一路護駕有功。後來，高承爵升了官，當上江蘇按察使，專門在揚州大明寺裏為皇帝賜的這首詩立了個碑。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死在十架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩，名日《基督徒》，人稱《康熙十字歌》，這是一篇體會基督受難即景的佳作。它告訴我們，康熙皇帝曾熟讀四福音書，他非常了解耶穌被釘前夕受審經過；承認十字架之血是「百丈恩流」，特別領受耶穌在十架上說的話，故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄于下，以饗眾弟兄姊妹。 基督死 功成十字血成溪，百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。 五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。 慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。 康熙皇帝精古詩韻律，用「八齊」寫這首詩，押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六字，但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節，描繪得淋灕盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合，使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。如果一面讀詩，一面默想基督苦難經歷中那些悲痛場面，必會歷歷在目，催人淚下。然而，滴水穿石，非一日之功。這巧妙的詩句，絕非輕易信手捻來，如沒有熟讀聖經，深刻理解耶穌釘死十架的意義，及勤操筆墨，反復推敲，素含深遂語言工底和豐富想象力是絕不會雕琢出如此佳美的詩句來。 另外，這首詩還有一個獨特有趣之處，就是他把一二三四五六七八九十半兩百千萬15個數字和分寸尺丈4種度量全部巧妙地貫穿其內，給讀者以量大，鏡明之感。同時又顯得里外和諧，縱橫呼應，恰到好處，毫無牽強之意。 註解： 「四衙」指耶穌被捕後歷經四輪審訊 「三背」指彼得在雞叫二次以前三次不認主 「九品」九為陽數之最大數，皇帝多用以附會為自己的位稱，如「九五之尊」；在此乃康熙指著自己說的。 「七言」指耶穌在十架上所說的七句話，即「十架七言」 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 承德勝景：煙波致爽 澹泊敬誠殿后第三重，為殿七楹，宏敞高明。旁挹雲嵐，後帶湖渚，為三十六景之冠。建於康熙四十九年。 康熙詩曰： 山莊頻避暑，靜默少喧嘩。 北控遠煙息，南臨近壑嘉。 春歸魚出浪，秋斂雁橫沙。 觸目皆仙草，迎窗遍藥花。 炎風晝致爽，綿雨夜方賒。 土厚登雙谷，泉甘剖翠瓜。 古人戍武備，今卒斷鳴笳。 生理農桑事，聚民到萬家。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 雲山勝地樓：煙波致爽殿后，是面闊五楹、上下兩層的雲山勝地樓。是正宮區最高的一座建築，建於康熙五十年(1711年)， 康熙三十六景第八景。建築特點是樓內不設置木制樓梯，樓外用不規則的雲石砌成假山蹬道，順假山蹬道盤旋而上便可登二樓。這裏風光獨好，《熱河志》記載：“高樓特起，俯瞰群峰，夕靄朝嵐， 頃刻變化，不可名狀。” 康熙詩曰： 萬傾園林達遠阡，湖光山色入詩箋。 披雲見水平清理，未識無愆守節宣。 登臨此樓，清風徐來，爽氣頓生。 憑欄北望，湖光山色盡收眼底。 樓上西間設有佛堂，佛堂門用柏木雕刻，根據佛教妙法蓮花經(即法華經)的經義，門呈蓮花形。乾隆題名為“蓮花室”。 乾隆年間，每至中秋之夕，後紀們常在此祭月拜佛。班禪也曾在此佛堂贍拜過。 二樓現復原了清帝皇家佛堂，並展出了館藏清宮佛教藝術珍品和傢俱。西梢間佛堂是根據嘉慶檔案資料復原的皇宮佛堂“蓮花室”，佛堂迎面的楠木大長幾案上供奉著觀世音菩薩，在佛像的兩側和前面分別陳列著五供、七珍、八寶。山牆正中掛著一幅觀音畫像，兩側有一副對聯：“山靜塵清水參如是觀，天高雲淨月喻本來心”。對聯的兩邊為紅木嵌粉彩十六羅漢掛屏，十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，據玄奘譯《法住記》，釋迦牟尼曾令十六個大阿羅漢常任人世，濟渡眾生。 蓮花室門兩側，左掛御筆仿繪《紅衣羅漢圖》，並書《42章經》。右掛御筆仿鄭重畫達摩像，畫中達摩祖師一葦渡江，神態悠閒，題畫詩曰：“好風吹送大江橫，世界三千莖葦輕，若說一花開五葉，有人我壽者眾生。”


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