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康熙皇帝寫過哪些詩?


問題


康熙皇帝是個歷史上有名的文學皇帝,他的書法很有造詣,詩也寫得不錯,有哪些詩是他所寫的呢?我想要他的詩,最好有翻譯或是背景故事。


最佳解答


消息傳到北京,康熙大帝喜不勝收,諸位大臣歡欣鼓舞,朝廷內外共慶統一。康熙23年(1684年)元宵節,為慶祝統一台灣,康熙皇帝賜封功臣。在康親王傑書宣讀的詔書中,敕封福建水師提督施瑯為靖海侯,延平王鄭克塽為正黃旗海澄公,武平侯劉國軒為天津總兵、封爵伯,台灣忠誠伯馮錫範為正白旗伯爵,……事實說明,統一後完全能夠保證鄭氏集團的利益,更符合台灣民眾和大陸人民的利益。 馬上能殺敵、案前能作詩、能文又能武的康熙皇帝,情不自禁,筆走龍蛇,賦詩言志: 萬里扶桑早挂弓, 水犀軍指島門空。 來庭豈為修文德, 柔遠初非贖武功。 牙帳受降秋色外, 羽林奏捷月明中。 海隔久念蒼生困 耕鑿從今九壤同。 康熙皇帝的詩,說出了他的喜悅。康熙大帝統一台灣的偉業終於完成,割據21年的台灣小朝廷終於結束。從台灣先是被荷蘭人強佔、後被鄭氏集團割據、再被中央政府統一的過程來看,分離是暫時的,統一是長遠的。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1689年,康熙第二次南巡後從杭州回去路上,專門為靈隱寺寫下一首詩,題目就叫《靈隱》———靈山含秀色,鷲嶺起嵯峨。梵宇盤空出,香雲繞地多。開襟對層碧,下馬撫煙蘿。羽衛閒來往,非同問法過。 康熙寫下《靈隱》後,把這首詩賞賜給了時任揚州知府的高承爵,表彰他一路護駕有功。後來,高承爵升了官,當上江蘇按察使,專門在揚州大明寺裏為皇帝賜的這首詩立了個碑。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死在十架上,曾寫了一首膾炙人口的七言律詩,名日《基督徒》,人稱《康熙十字歌》,這是一篇體會基督受難即景的佳作。它告訴我們,康熙皇帝曾熟讀四福音書,他非常了解耶穌被釘前夕受審經過;承認十字架之血是「百丈恩流」,特別領受耶穌在十架上說的話,故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄于下,以饗眾弟兄姊妹。 基督死 功成十字血成溪,百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路,徒方三背兩番雞。 五千鞭撻寸膚裂,六尺懸垂二盜齊。 慘慟八垓驚九品,七言一畢萬靈啼。 康熙皇帝精古詩韻律,用「八齊」寫這首詩,押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六字,但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節,描繪得淋灕盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合,使人讀來鏗鏘有力,意味無窮。如果一面讀詩,一面默想基督苦難經歷中那些悲痛場面,必會歷歷在目,催人淚下。然而,滴水穿石,非一日之功。這巧妙的詩句,絕非輕易信手捻來,如沒有熟讀聖經,深刻理解耶穌釘死十架的意義,及勤操筆墨,反復推敲,素含深遂語言工底和豐富想象力是絕不會雕琢出如此佳美的詩句來。 另外,這首詩還有一個獨特有趣之處,就是他把一二三四五六七八九十半兩百千萬15個數字和分寸尺丈4種度量全部巧妙地貫穿其內,給讀者以量大,鏡明之感。同時又顯得里外和諧,縱橫呼應,恰到好處,毫無牽強之意。 註解: 「四衙」指耶穌被捕後歷經四輪審訊 「三背」指彼得在雞叫二次以前三次不認主 「九品」九為陽數之最大數,皇帝多用以附會為自己的位稱,如「九五之尊」;在此乃康熙指著自己說的。 「七言」指耶穌在十架上所說的七句話,即「十架七言」 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 承德勝景:煙波致爽 澹泊敬誠殿后第三重,為殿七楹,宏敞高明。旁挹雲嵐,後帶湖渚,為三十六景之冠。建於康熙四十九年。 康熙詩曰: 山莊頻避暑,靜默少喧嘩。 北控遠煙息,南臨近壑嘉。 春歸魚出浪,秋斂雁橫沙。 觸目皆仙草,迎窗遍藥花。 炎風晝致爽,綿雨夜方賒。 土厚登雙谷,泉甘剖翠瓜。 古人戍武備,今卒斷鳴笳。 生理農桑事,聚民到萬家。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 雲山勝地樓:煙波致爽殿后,是面闊五楹、上下兩層的雲山勝地樓。是正宮區最高的一座建築,建於康熙五十年(1711年), 康熙三十六景第八景。建築特點是樓內不設置木制樓梯,樓外用不規則的雲石砌成假山蹬道,順假山蹬道盤旋而上便可登二樓。這裏風光獨好,《熱河志》記載:“高樓特起,俯瞰群峰,夕靄朝嵐, 頃刻變化,不可名狀。” 康熙詩曰: 萬傾園林達遠阡,湖光山色入詩箋。 披雲見水平清理,未識無愆守節宣。 登臨此樓,清風徐來,爽氣頓生。 憑欄北望,湖光山色盡收眼底。 樓上西間設有佛堂,佛堂門用柏木雕刻,根據佛教妙法蓮花經(即法華經)的經義,門呈蓮花形。乾隆題名為“蓮花室”。 乾隆年間,每至中秋之夕,後紀們常在此祭月拜佛。班禪也曾在此佛堂贍拜過。 二樓現復原了清帝皇家佛堂,並展出了館藏清宮佛教藝術珍品和傢俱。西梢間佛堂是根據嘉慶檔案資料復原的皇宮佛堂“蓮花室”,佛堂迎面的楠木大長幾案上供奉著觀世音菩薩,在佛像的兩側和前面分別陳列著五供、七珍、八寶。山牆正中掛著一幅觀音畫像,兩側有一副對聯:“山靜塵清水參如是觀,天高雲淨月喻本來心”。對聯的兩邊為紅木嵌粉彩十六羅漢掛屏,十六羅漢是釋迦牟尼的弟子,據玄奘譯《法住記》,釋迦牟尼曾令十六個大阿羅漢常任人世,濟渡眾生。 蓮花室門兩側,左掛御筆仿繪《紅衣羅漢圖》,並書《42章經》。右掛御筆仿鄭重畫達摩像,畫中達摩祖師一葦渡江,神態悠閒,題畫詩曰:“好風吹送大江橫,世界三千莖葦輕,若說一花開五葉,有人我壽者眾生。”


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